¿Hermanas?¿Quién dijo tal cosa?

Al principio todo iba bien. Se intercambiaban hechizos, hierbas y encantamientos. Las de aquí les enseñaban el 'Baga, biga, higa (....) Urrup edan edo klik' y las de allá les instruían en la correcta pronunciacióndel 'Setze jutges d'un jutjat mengen fetge d'un penjat'.

Todo iba bien, sí. Pero una noche se metió de por miedo la dichosa etimología. Y las catalanas empezaron a pavonearse diciendo que según su denominación de origen, 'bruixes', las malas, las verdaderamente perversas y pérfidas eran ellas ya que dicha palabra significaría, les daba igual si desde el indogermánico o el árabe, 'aquella que chupa la sangre'; la malea o, simplemente, te muerde el pescuezo, el alma y los fluidos.

Muy bonito, realmente. Para hablar de ello al anochecer. Pero es que resulta que envalentonadas por el licor de belladona, las 'bruixes' les dicen a las nuestras que si se fijan en las raíces escondidas en su nombre, en ese 'sor' que viene a significar 'crear' y ese 'gin' que vendría de 'egin' (hacer) cualquiera entenderá que las sorginak vascas son de las buenas. De las que crean vida o ayudan a que se materialice en este mundo. Resumiendo, parteras, comadronas ('emagnak')

Las magas, hechiceras, brujas, 'witches', 'Hexen' autóctonas se revuelven. Entre incómodas e indignadas. ¿Buenas nosotras? ¿Habéis oído hablar de nuestra grandísima Madre Suprema Graciana Beltza, de Vidángoz? ¿Conocéis la fórmula para renegar de la Santísima Trinidad en euskara? No, hermanas catalanas, no. Como las gallegas, conocemos el poder del cornezuelo del centeno.